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忘我于天人合一之境
时间:2019-07-02 11:15 来源:未知 作者:急速飞驰 点击:

  2001年中国美术学院书法篆刻专业毕业,获文学学士学位;2006年中国美术学院花鸟画专业毕业,获文学硕士学位;2014年中央美术学院花鸟画专业毕业,获文学博士学位并留校任教。现为中央美术学院中国画学院副教授,硕士生导师。

  出版专著《徐三庚篆刻及其刀法》,编著有《中央美术学院博士精品集·陈相锋卷》、《画室必备·中国画技法图典》花鸟部分共计16册13种等。发表《论文同的“形理两全”说》、《论眉山竹派的开创与发展》、《论五代与北宋前期墨竹的发展流变》、《论文同墨竹画的物形表现》、《论崔白的花鸟画新风与笔墨表现》等多篇学术论文。

  写生者,写其生动、传吾神蕴而已。不达万物生动之趣,不写吾侪性灵之旨,岂可与之论画耶!兼此二者,狗万体育方得其奥义。故虽云外师造化,其要乃得其心源而后止。

  余以为观物写生之要,贵乎明理。深察物形、物态、物情、物性之变,方可明辨其常理之所在;既知物之常理,亦不可不知画理、情理与天理。写万物于楮素之间,必循物理、画理相互生发而穷其变化之道。人之天性禀赋本自有别,故各以其天然独具之情理出之,不夸不骄,顺乎自然,以显真吾之情性,方为得要。至于含毫振笔、凝神守一而挥洒跌宕于黑白虚实之间,忘我于天人合一之境,则天理亦自现其间焉。是以一画之成,必兼备物理、画理、情理与天理,缺一而不可。四理具,则神妙出焉。

  昔与可日与竹游,观竹之变,得竹之性,远收近取,寓目印心,已而成竹在胸,其意得焉。既得其意,复以笔墨循乎理法之内,超然形似之外,以理取形,以笔写心。至于精熟之至,蓦然忘机,画竹之际,人竹俱泯,不知竹而竹生,不见竹而竹成,则无一物不合乎常理,无一笔不冥契道体焉。故臻四理俱全之境者,则万象之生发在乎我矣。

  故书画之道,意造而已。取象搜妙,发乎笔而生乎心;创真非似,明物质而本吾气。质明而理得,理得而气至,气至而势生,势生而笔发,笔发而心随。是以境因心生,象由意造。守虚忘己,湛然空寂;一触即发,万类奔赴。若能神会其意,则气质俱盛,自性自得焉。己亥二月下浣南元相锋记于京华绎元堂南窗灯下。

  寄身潮白水云乡,一袖清香趁晓妆。沈醉不知天上月,魂销几度冷如霜。戊戌南元并题。

  缱绻琴心那可论,云屏雨帐锁重门。销魂两处情何限,莫负寒香出断垣。戊戌秋南元并题。

  红妆照影枕清流,寂历寒香独自愁。遥谢京尘从此逝,烟波云外一沤浮。戊戌十月南元相锋写并题。

  玉蕤篱外卧丹霞,老圃霜筠是我家。抱节寒香无点滓,相知何处日西斜。戊戌秋南元作。

  芳尘未扫隔重门,欲醉红妆付梦痕。对月那堪霜色满,今朝不负自销魂。戊戌十月南元作并题。

  牖外飞琼入帝乡,墨君将老月流霜。冰姿倩盼怜诗客,落蕊犹浮晚节香。戊戌十月相锋并题。

  翠影离披素月空,鹤翎金蕊谢尘蒙。寄身篱下沧洲远,聊写花枝逐晚风。戊戌十月南元相锋并题于绎元堂。

  飞雪离披独向隅,佳期又误梦江湖。红尘不染烟波渺,欲寄春心入画图。戊戌南元并题。

  雪夕谁与共素光,南窗唯见满庭芳。虽无叠翠千峰秀,犹有琼葩递暗香。戊戌十月南元相锋写并题。

  琼葩共月入溟蒙,香度疏篱半染红。舞雪凌霜堪寄傲,人间何处笑春风。戊戌十月下浣相锋题。

  清凉已是出尘寰,别有思量一梦间。客去无心天似水,休将明镜照朱颜。戊戌十月上浣南元相锋并题。

(责任编辑:急速飞驰)

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